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quarta-feira, agosto 7

Life after Labor: Prazer antes de Negócios


Não deve se preocupar com a automação tirando nossos empregos - devemos acolhê-la. 
Se o trabalho desaparece, nós começamos a fazer as coisas importantes na vida: trabalho de auto-escolha e mais lazer real!
Trabalhos não estão desaparecendo. Mais pessoas estão em postos de trabalho do que em qualquer momento da história. Mas a natureza do trabalho está mudando - e muitos tipos de trabalho estão se afastando dos países ricos para os mais pobres. Mais dos empregos disponíveis estão pagando menos. Mais são inseguros, em nenhum lugar principal para aqueles que estejam fazendo.
A Europa não está enfrentando uma crise de emprego devido à automação. Embora o avanço tecnológico, incluindo automação, desloca alguns postos de trabalho, ele cria outros. Pelo contrário, a crise é o resultado de uma transformação global.
Quando os neoliberais tomou o controle da política econômica e social na década de 1980, as políticas de liberalização abriu um sistema de mercado global. Quase durante a noite, a oferta de trabalho mundial triplicou e mais de um bilhão de trabalhadores na China, na Índia e em outros lugares começaram a ser usados ​​em competição com os trabalhadores na Europa e outros países ricos.
Como a Europa fez os seus mercados de trabalho mais flexível - e mais inseguro para a nova classe de massa, o precariado - houve pressão sobre os salários, benefícios empresariais e benefícios estatais baseados em trabalho de parto. Governos sabia que a liberalização iria criar maiores desigualdades e insegurança econômica para milhões de pessoas que dependem do trabalho. Dois cursos foram abertos.
Eles poderiam ter decidido que aqueles que recebem rendimentos de lucros e mercados de ações - os principais beneficiários da liberalização - devem compartilhar os ganhos com o resto da sociedade. Isso teria impedido o surgimento de uma plutocracia de bilionários. Em vez disso, os governos fizeram um pacto faustiano com os seus cidadãos.Para disfarçar a queda de rendimentos, que financiaram uma orgia de consumo com crédito barato, subsídios de trabalho e créditos tributários. Mas em 2008 ele terminou, como todos os barganha faustiana obrigação.
Agitação social Will Follow
Desde então, a era de austeridade tem visto todos os países façam cortes beggar-my-vizinho de salários, benefícios e proteções contra insegurança, como todos eles tentam tornar-se mais competitivo do que outros.
Enquanto isso, uma grande convergência está a caminho. Um mercado de trabalho global é o aumento dos salários e rendimentos sociais nas economias de mercado emergentes, ao acelerar o seu declínio no mundo industrializado. Os salários reais médios na Europa, Japão e América do Norte não vai voltar a qualquer coisa como seu pico. Alguns trabalhadores terão melhorias. Mas o salário médio para a maioria irá diminuir. 
precariado A crescente enfrenta um futuro em que os trabalhos vão fornecer apenas rendimentos baixos, ao passo que aqueles que recebem rendimentos de capital vai ganhar cada vez mais. E se os sistemas de segurança social continuam em seus moldes do século 20 - o seguro social, benefícios ocupacionais baseados em empresas e benefícios estatais meios testados - o precariado vai enfrentar a insegurança econômica crônica. A raiva está se espalhando, a agitação social se seguirão.

Há uma alternativa. No entanto, isso exigirá uma luta, eo reconhecimento de que a maioria de nós o risco de se juntar ao precariado ou ver a família ou amigos fazendo isso. A protecção social deve ser reformado no princípio de que todos têm direito à segurança econômica básica, uma renda básica incondicional em que para sobreviver com dignidade. Existem três objecções padrão.
Os críticos dizem que isso é inviável. Isto não é verdade. Vastos subsídios são dados em apostilas para as corporações, os interesses da classe média, e especiais, que custam muito mais do que proporcionar a todos com uma bolsa mensal básica. Além disso, após a crise financeira, os governos pagou bilhões de dólares para resgatar os bancos, permitindo que os banqueiros para retomar o seu estilo de vida luxuoso. Em vez disso, eles poderiam ter proporcionado aos seus cidadãos modestos subsídios mensais de estabilização, o que teria reavivado crescimento muito mais eficaz.
Move-se para uma renda básica também deve ser acompanhado pela construção de fundos de capital de soberania democráticas, um pouco como o Fundo Permanente do Alasca ou do Fundo norueguês. Como os países industrializados estão se tornando economias rentistas (recebendo muito de sua renda a partir do estrangeiro), é necessário um mecanismo para reunir alguns dos lucros do capital financeiro e das multinacionais que o ganho de controle sobre os recursos escassos.
Menos trabalho, mais lazer
Críticos dizem que a renda básica seria dar às pessoas "algo por nada".Este é hipócrita, o rico receber algo por nada cada vez que herdar.Muitos obtiveram sua riqueza não pelo brilho, mas porque as mudanças políticas deram recompensas astronômicas para certos tipos de habilidade.
Há uma resposta ética também, que decorre de raciocínio por Thomas Paine. Riqueza da sociedade depende muito mais sobre as contribuições feitas pelos nossos antepassados ​​do que tudo o que fazemos de nós mesmos. Mas não podemos dizer cujos antepassados ​​que fizeram contribuições. Como herdeiros, seria justo se todos nós tivéssemos uma parte dos recursos de seu investimento coletivo, uma espécie de dividendo social. 
Críticos dizem que a renda básica seria induzir preguiça. Isso nos como seres humanos insultos. Quase todo mundo quer melhorar a si mesmo e não se contentar com uma renda básica. E se havia algumas pessoas ociosas, ele dificilmente importa, identificando e coagi-los em postos de trabalho que custam mais do que deixá-los ser.

Os psicólogos têm mostrado que as pessoas com segurança básica são mais altruístas, tolerantes, e produtivo. A renda básica também nos dará mais controle ao longo do tempo, o que nos falta hoje. Vamos reviver o respeito pelo trabalho reprodutivo, que atualmente está lotado pela busca de emprego e de trabalho. Aristóteles argumentou que, para ser civilizado, precisamos energia, preguiça, para que possamos refletir, deliberar e tomar parte na vida política. Também precisamos de mais tempo para fazer o trabalho de cuidar dos outros, nossa comunidade e nosso meio ambiente. Então, menos trabalho, mais auto-escolhido de trabalho e lazer mais verdadeiro! Renda básica ajudaria a conseguir isso.

FONTE: theeuropean-magazine

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